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52 ans, cinq enfants, Laurent de Cherisey rapporte un enthousiasme sans faille de son tour du monde , une confiance inoxydable en l'homme. Ancien chef d'entreprise, co-fondateur du réseau Reporters d'Espoirs, Laurent de Cherisey cherche des volontaires pour changer le monde !

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Edité aux Presse de la Renaissance, ce dernier ouvrage répond avec énormément d'exemples à cette question que nous nous posons chaque jour : y-a-t-il une autre façon de vivre notre quotidien ? Son livre n'est pas une remise en cause du capitalisme mais plutôt une mise en avant de la capacité créatrice que possède chaque être humain. Montrer que des gens partent de rien, refusent la fatalité, dépassent la peur de l'autre pour pouvoir travailler ensemble, tout en refusant le communautarisme et le repli identitaire:"La marche du monde est souvent perçue de façon négative. Dans ce contexte, des personnes, refusant la fatalité, se mettent en mouvement pour changer les choses. Ce livre raconte ces personnes qui se lèvent pour changer le monde à leur manière".

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A noter que Laurent de Cherisey est intervenu plusieurs fois aux Conversations Essentielles et que son livre contient une analyse de 7 pages de notre association, citée comme exemple d'initiative qui change le monde. Vous pouvez la lire intégralité dans "Lire la suite". 

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Recherche volontaire pour changer le monde Laurent de Cherisey

Paru en février 2008 Presses de la Renaissance 11 rue de Grenelle - 75007 Paris

01 53 63 52 80

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Extrait du chapitre 19 [La] quête de sens taraude les esprits:

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"Elle en dit long sur les requêtes de l'être humain, aiguisées par notre époque où l'accès l'information sans barrières bouscule les territoires et les habitudes de pensée...Les deux finalistes à la dernière campagne présidentielle en France l'avaient bien senti : l'un parlait de « désir d'avenir », l'autre disait que tout devient possible « ensemble » ! A croire qu'ils avaient participé aux Conversations Essentielles... 

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Ghislain d'Alançon et les Conversations Essentielles 

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Nous sommes un dimanche après-midi dans une salle célèbre : le théâtre de La Cigale, à Paris, boulevard Rochechouart, presque à l'angle de la rue des Martyrs . Ce 18 mars 2007, la salle est envahie (parterre et balcon) par un millier de garçons et de filles qui prennent des notes . Sur la scène éclairée par des globes lumineux, un plateau d'une dizaine d'invités : deux psys, un journaliste, un philosophe, un académicien ex-grand patron, un peintre, un éducateur en banlieue...Debout au micro, un homme jeune au fasciés aigu et énergique, mèche brune sur un front haut, costume noir, chemise blanche col ouvert .

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Où est-on ? Dans un talk-show ? Non, il n'y a pas de caméras . Malgré le côté rock'n'roll de l'ambiance, ça ne ressemble à rien de connu . C'est un rendez-vous insolite créé par des jeunes : les Conversations Essentielles1 . Ecoutez le garçon au micro : « Peut-on être soi sans l'autre ? C'est quoi l'identité ? Et « l'autre », c'est qui ? Qu'est-ce qui constitue l'identité de nos collectivités ? Voyages, migrations, mondialisation ont fait valser les clochers de nos villages .Quête de sens et d'épanouissement, conflits, attentats et angoisses nous poussent à les retrouver .

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La question nous taraude...La question de l'identité traverse depuis toujours la pensée philosophique, sociologique et psychologique . L'histoire de la sociologie décrit des peuples toujours en recherche d'une identité et de valeurs propres ... A travers leurs création et leur action, les artistes, les pionniers, les grands hommes ne cessent d'exprimes leur identité et de permettre ainsi à leurs contemporains de faire résonner en chacun ses plus nobles aspirations pour apporter au monde un supplément d'humanité. Quant à l'économie, elle a pour charge de libérer les hommes et les femmes des contraintes matérielles pour leur laisser le temps de répondre à leurs aspirations essentielles .

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Quête d'identité et rencontre de l'autre sont existentielles : l'être humain, tout en restant unique, est un être de relation . A tel point que la perte d'identité et la solitude non choisie peuvent mener certains au désespoir le plus sombre .Aujourd'hui, cette quête est particulièrement cruciale . Elle provient de l'éclatement des idéologies, e faillite dans leur tentative de répondre aux espoirs les plus intimes et les plus légitimes. Cette quête résulte également d'une forme de rupture de transmission de repères et de valeurs entre générations. Comment ne pas relever la déshumanisation croissante des différentes organisations sociales, politiques entrepreneuriales et médiatiques ? L'homme et la femme sont-ils réellement au centre de ces structures ? En perdant de vue cette finalité, ces organisations n'ont-elles pas favorisé des dérives comme la recherche exclusive du pouvoir, du profit ou de la notoriété, la démagogie, la manipulation de l'information, l'anesthésie des consciences ? Cet après-midi, nous sommes ici pour affronter la question de la perte d'identité . L'absence de connaissance de « qui je suis » et l'inconscience de « qui nous sommes » aboutissent à une impossibilité de la rencontre avec autrui . Pour rencontrer l'autre, il faut être soi . Quand on ne sait pas soi-même qui on est, celui qui est un peu différent est rapidement considéré comme un adversaire . Par sa différence, il risque de bousculer le peu de notre identité que nous connaissons . Ce qui est vrai aussi bien pour les individus que pour les structures collectives...En ne se retrouvant qu'entre semblables, on aboutit au tribalisme, facteur de grande violence . L'absence de rencontre, de dialogue, de conversations, coupe de l'enrichissement de l'autre, accélère la perte d'identité, et détruit le lien social . Ensemble, nous voulons sortir de ce cercle infernal... Cette après-midi, à La Cigale, la foule de jeunes va discuter pied à pied avec les invités . Ceux-ci en sortiront impressionnés .

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A la sortie de l'édition 2003, un philosophe disait : « Vos jeunes ont réussit ce qu'aucun animateur de colloque ou de télévision n'avait sur faire : à me repousser dans mes plus intimes retranchements. » A qui faisait-il cette confidence ? A l'homme que nous venons d'entendre . Il s'appelle Ghislain d'Alançon . L'idée des Conversations Essentielles naît en 2002 . Un groupe de jeunes constate que les évènements grand public échouent à parler des questions existentielles de l'humanité . Dans les colloques de notables, chaque intervenant fait son numéro et s'en va . Dans les débats télévisés, les protagonistes tournent en rond dans le consensus ou tentent d'en expulser l'adversaire pour le disqualifier, toujours sur des questions accessoires...Comme le dit Théodore Zeldin, historien d'Oxford et fin connaisseur de la France : »Si la culture française est dans un état de crise sans précédent, c'est parce que l'art de la conversation concernant des sujets essentiels s'est transformé en une dialectique sur des sujets futiles. » Querelles de personnes, langues de bois, tout ça lasse le public .

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Pourtant il aimerait qu'on aborde les grandes questions de l'humanité ! Comment retrouver l'art de partager, l'écoute réciproque, les interrogations, les aspirations, les points de vue, la recherche de nouveaux éléments de réponse ? Comment réussir ensemble à se libérer des préjugés et des certitudes toutes faites ? D'Alançon et ses amis sentent que ces questions, écartées de la scène publique, sont celles que chacun se pose néanmoins : « Tout le monde a besoin de trouver des projets personnels qui fassent sens .

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Cela rejoint nos besoins fondamentaux : la relation, l'épanouissement personnel, la reconnaissance, la responsabilisation, la coopération... » A se demander s'il ne faudrait pas ajouter, à la Déclaration historiques des droits de l'homme, une nouvelle déclaration qui poussent l'homme à découvrir ce qu'il est .

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Séduit par la vitalité des expériences culturelles qui fleurissent en Italie, le groupe de jeunes entreprend alors d'en transposer certaines en France, dans une défit inédit : ressusciter l'art de la conversation, « en le renouvelant pour s'adapter aux attentes de la jeunesse du XXIe siècle » . « Il s'agit d'aider les jeunes à conforter leur quête de sens, leur volonté d'action et leur dynamisme, tout en s'ancrant dans les plus belles valeurs d'humanité », expliqueront-ils .

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La formule de ces rencontres (familière aux Italiens) sera insolite pour évènement culturel français : ambiance conviviale et détendue, courts-métrages, théâtre, mini-concerts entre les débats . Et pendant les débats, interactivité libre et totale ! L'ingénieur Ghislain d'Alançon, qui travaille pour une grande banque française durant la journée, commence alors à employer ses soirées et ses week-ends à décortiquer les livres de penseurs et de personnalités du monde entier pour préparer le dosage de cocktails déconcertants : ceux qui seront servis lors de débats « grands témoins-grand public » .Tout part d'un constat, dit d'Alançon . « L'homme se réalise à différents niveaux de profondeur . Il y a le niveau de l'action et de la création : celui de l'entrepreneur . Il y a aussi le niveau de l'intuition, de la relation, de la sensibilité au beau...Or les questions qui ne sont pas directement matérielles ou professionnelles sont absentes aujourd'hui de la sphère publique . On doit leur apporter nous-mêmes des réponses . Il ne faut pas que ces réponses soient des «récupérations » idéologiques...D'où l'idée de les trouver librement, sous la modalité de la conversation . » Identifier les questions essentielles que se posent les jeunes, « consciemment ou inconsciemment » ? Vaste programme ! Il sera confié à un observatoire culturel, organisé en commissions, et à des séances de brainstorming réalisés par des volontaires (une centaine de bénévoles) . Les résultats permettront de composer les différents plateaux des Conversations Essentielles . Le public, une salle de 18-35 ans, pourra ainsi interroger de grands témoins de toutes les disciplines, les triturer, peser leurs réponses et leurs doutes, les confronter à leurs propres recherches . Les Conversations Essentielles permettront aux jeunes de trouver des repères sans se heurter à des réponses toutes faites .

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« De telles conversations réveillent le potentiel humain, les aspirations enfouies en chacun de nous . Elles donnent l'envie d'agir en s'ancrant dans les grandes valeurs de l'humanité . Elles sont aussi un miroir collectif, elles aident à mettre en cause les structures de la société . Et elles aident à échapper au tribalisme ambiant : quand l'homme ne sait plus qui il est ni ce qu'il fait, il a tendance à se réfugier avec ceux qui lui ressemblent le plus, dans un vertige de repli . Aux Conversations Essentielles, les individus peuvent échapper aux tribus et confronter leurs points de vue... » Il s'agit, selon d'Alançon, de créer une « dynamique d'échange [afin que] personne ne reste seul avec ses propres idées ou préjugés, mais élargisse son champ de réflexion par l'écoute de l'autre ». C'est ainsi que l'on passe du « je » au « nous », dans le creuset du débat sur des questions concrètes et vitales . Le « je » (de l'individu ou du clan) dilate son entendement aux dimensions du « nous » de la Cité, du pays, de l'humanité . Découvrir les sources profondes qui sont en l'homme, c'est accéder à l'universel . En 2008, le succès des Conversations Essentielles a traversé l'Atlantique : l'équivalent devrait avoir lieu à New York .

Nb L'édition parisienne augmente et déménage . La salle de La Cigale est devenue trop petite . A la rentrée 2007, l'équipe directrice songeait à tenir l'édition 2008 au Trocadéro, à la Villette ou au musée de Qui Branly . Un après-midi ne suffisant plus, la rencontre aura désormais lieu un samedi d'été, et se prolongera en soirée . Par ailleurs, les Conversations Essentielles ont fait des petits : des réunions décentralisées dans des cafés, d'abord à Paris, puis en banlieue . Ce sont les Cafés Essentiels .

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